À l’heure où des crises environnementales, économiques, politiques et humanitaires se croisent et menacent jusqu’à la vie sur Terre, il est troublant de constater que nous ne faisons toujours pas de la défense du vivant une priorité. Et si le travail de soin, les modes de vie égalitaires et durables souffraient du même mépris qui a longtemps occulté le savoir et l’action des femmes? Ce livre postule l’urgence de l’écoféminisme. Comprendre les similitudes dans le fonctionnement du patriarcat et de l’exploitation de la nature permet de revaloriser de puissantes stratégies de résistance

"Qu’est-ce qu’un bébé ? Pourquoi si peu de bébés dans la littérature ? Que faire des discours qui les entourent ? Pourquoi dit-on «bébé» et pas «le bébé» ? Qu’est-ce qu’une mère ? Et pourquoi les femmes plutôt que les hommes ?" [Source : 4e de couv.]

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Introduction 1 - L'héritage des révoltes paysannes de l'âge classique 2 - Les soulèvements paysans du milieu du XIX e siècle 3 - La paysannerie chinoise et l'effondrement de l'ordre impérial 4 - Caractères de la lutte paysanne à la fin de l'Empire 5 - Les paysans et la révolution de 1924-1927 6 - Le mouvement paysan sous direction communiste 1927-1937 7 - Yanan, quartier général de la révolution communiste 8 - La paysannerie chinoise et la révolution Postface insatisfaite (1975)Bibliographie Pages de fin.

Monograph describing the theories of taylor, ford and keynes regarding the history of the organization of work with particular reference to assembly line work - discusses the introduction of production standards, rationalization, mechanization and automation, the industrial worker employees attitudes to such changes and the effects of capital intensive versus labour intensive production, etc. In light of recent events in France. Illustrations, references and statistical tables.

Tout a commence le jour ou, en regardant mes enfants, je me suis dit que j'etais une meilleure mere avant de les avoir. Rien, rien, RIEN ne se passait comme je l'avais prevu. Alors j'ai decide d'en rire plutot que d'en pleurer et j'ai cree serialmother.fr, un blog de maman au second degre. Plaisanter sans limites sur la facon dont nos serialkids nous font tourner en bourrique, rire des parents depasses par les evenements, glousser doucement quand nos meres nous donnent des conseils foireux, s'enerver gentiment contre les mamans parfaites, se demander qui donc a eu l'idee folle d'inventer le lit parapluie, se souvenir avec emotion de nos vies - d'avant - sans jamais oublier que nos enfants sont des merveilles. Un livre plein d'humour et d'esprit. Pour regarder la vie de famille du bon cote.

Guide d'éducation destiné aux parents, fourmillant de conseils sur leur rôle d'éducateurs de l'enfant de sa naissance à six ans. La majorité de ces conseils sont excellents, quelques-uns sont discutables, mais le livre entier peut rendre service aux parents. En appendice, des listes de jouets, de livres et de disques convenant aux enfants.

Mais de quoi peuvent donc bien parler un banquier et un philosophe ? A coup sûr de la crise, des subprimes, des récents scandales, des souffrances provoquées par l'irresponsabilité de quelques-uns et l'aveuglement de tous. Mais aussi des abus et des dérives d'un système qui se croyait protégé du hasard par des formules mathématiques sophistiquées, de la vitalité possible du capitalisme... Et donc de la démesure de la raison, de l'argent-Dieu, de l'impérieuse nécessité d'une éthique renouvelée. Sans dissimuler leurs désaccords, notamment sur l'intervention décisive de l'Etat et sur les modalités de la régulation du système, François Henrot et Roger-Pol Droit se livrent à cette réflexion à deux voix avec la volonté partagée d'éviter imprécations et idées toutes faites. Un essai à la fois éclairant et inattendu.

De l'Inde védique à l'histoire romaine, de la Grèce au monde germanique et scandinave, l'auteur nous invite à reconnaître un réseau de correspondances précises et fascinantes sur l'idéologie de la force.

« Il est temps de se faire une idée claire des raisons pour lesquelles le capitalisme, comme l'avait déjà compris l'un des plus grands économistes du xxe siècle, Joseph Schumpeter, nous voue de manière inéluctable à la logique perpétuelle de l'innovation pour l'innovation et, par là même, c'est tout un, à celle de la rupture, elle aussi incessante, avec toutes les formes d'héritage, de patrimoine et de tradition. Que mon lecteur accepte de me suivre un instant dans cette analyse et il comprendra vite combien elle est irremplaçable pour la compréhension du temps présent. » Luc Ferry.

Après la mort de son père, Didier Eribon retourne à Reims, sa ville natale, et retrouve son milieu d'origine, avec lequel il avait plus ou moins rompu trente ans auparavant. Il décide alors de se plonger dans son passé et de retracer l'histoire de sa famille. Évoquant le monde ouvrier de son enfance, restituant son ascension sociale, il mêle à chaque étape de ce récit intime et bouleversant les éléments d'une réflexion sur les classes, le système scolaire, la fabrication des identités, la sexualité, la politique, le vote, la démocratie... Réinscrivant ainsi les trajectoires individuelles dans les déterminismes collectifs, Didier Eribon s'interroge sur la multiplicité des formes de la domination et donc de la résistance. Un grand livre de sociologie et de théorie critique.

La responsabilité est à l'ordre du jour. Qui sont les responsables ? s'interroge-t-on à propos d'une catastrophe ferroviaire, de la propagation du sida comme du chômage. Et de tous les horizons - entreprises, médias, médecine ou monde politique - émerge la revendication de responsabilité. Ce phénomène est-il un effet de mode ou la volonté d'une nouvelle exigence morale ?Pour répondre à cette question, il faut d'abord définir les significations et les implications concrètes du mot et en particulier son rapport essentiel à l'action et à l'engagement envers autrui.Poursuivant sa réflexion de fond sur la cohésion sociale et la morale publique, Alain Etchegoyen revisite la notion de responsabilité qui pourrait être le point de repère dont notre monde semble tant avoir besoin aujourd'hui.

La crise d'adolescence semble être une fatalité. Michel Frize est sociologue et a longuement étudié la population adolescente. Il a vu des jeunes gens épanouis, heureux et sérieux, bien loin de la caricature qui est faite d'eux. Car l'adolescent est toujours perçu en négatif : impertinent, instable, irréfléchi, immature, ingrat... Pour en finir avec les idées reçues, Michel Frize nous aide à changer de regard et à changer de vocabulaire ! Il rétablit une vision positive constructive de cette période de la vie, qui comme toutes, présente son lot de plaisirs et de soucis. Il nous aide à recentrer le rôle parental essentiel auprès de l'adolescent, qui est une personne à part entière, au même titre que l'adulte. S'affirmer, être respecté, avoir des repères : nos besoins sont aussi les siens. Michel Fize livre les clés qui permettent d'installer une relation sereine, fondée sur la confiance, le dialogue et le respect mutuel

C'est une idée très répandue, chez les Occidentaux d'aujourd'hui, que nous avons des difficultés particulières sur le plan sexuel, et qu'elles sont imputables à notre morale traditionnelle, d'essence chrétienne. Mais est-ce en reniant brutalement la morale de nos pères que nous surmonterons nos difficultés ? En réalité, nous ne sommes pas libres de refuser notre héritage. Et plus nous voulons l'ignorer, plus nous en sommes prisonniers. En rendant à ce passé ce qu'on en a censuré, en montrant les rapports qui existaient entre telle attitude ancienne envers la sexualité et tels autres traits, abolis ou vivaces, de la culture occidentale, l'Histoire devrait permettre de réapprécier notre système de valeurs, et par là de surmonter les difficultés présentes.

Complainte à ce sujet. Air : du chien fidèle. Si dans les fastes de mémoire L'on inscrit des guerriers fameux, De quelques brigands dans l'histoire, On conserve les noms affreux ; Celui du jeune Pierre Rivière, Dont je vais vous tracer les forfaits, En horreur à la terre entière, Y figurera pour jamais. A peine à sa vingtième année, De sa mère, il trancha les jours Et de sa sœur infortunée De la vie arrêta le cours. Sa pauvre mère était enceinte Quand il commit l'assassinat, En entendant cette complainte, Chacun d'entre vous frémira. Demain pour le labourage, Rivière refuse de partir ; Son père fut seul à l'ouvrage, Hélas ! qu'il dût s'en repentir. Resté seul avec sa famille, Il saisit le fatal couteau Bientôt dans ses mains l'acier brille, Et de sa mère il est le bourreau. Les victimes respirent encore. Lorsque poussé par son malheur, Son frère, à peine à son aurore, Vient au devant du malfaiteur ; Armé de sa hache meurtrière, Bientôt il l'étend à ses pieds Grand Dieu ! toi qui créa la terre, Tu puniras le meurtrier.

"C’est l’histoire de petits lynchages ordinaires, qui finissent par envahir notre intimité, assigner nos identités, et censurer nos échanges démocratiques. Une peste de la sensibilité. Chaque jour, un groupe, une minorité, un individu érigé en représentant d’une cause, exige, menace, et fait plier. Au Canada, des étudiants exigent la suppression d’un cours de yoga pour ne pas risquer de "s’approprier" la culture indienne. Aux États-Unis, la chasse aux sorcières traque les menus asiatiques dans les cantines et l’enseignement des grandes œuvres classiques, jugées choquantes et normatives, de Flaubert à Dostoïevski. Des étudiants s’offusquent à la moindre contradiction, qu’ils considèrent comme des "micros-agression", au point d’exiger des "safe space". Où l’on apprend en réalité à fuir l’altérité et le débat. Selon l’origine géographique ou sociale, selon le genre et la couleur de peau, selon son histoire personnelle, la parole est confisquée. Une intimidation qui va jusqu’à la suppression d’aides à la création et au renvoi de professeurs. La France croyait résister à cette injonction, mais là aussi, des groupes tentent d’interdire des expositions ou des pièces de théâtre... souvent antiracistes ! La police de la culture tourne à la police de la pensée. Le procès en "offense" s’est ainsi répandu de façon fulgurante. "L’appropriation culturelle" est le nouveau blasphème qui ne connaît qu’une religion : celle des "origines""

La photographie fait désormais partie de la vie quotidienne. Elle s'est tellement incorporée aux habitudes qu'on ne la voit plus à force de la voir. Elle préside à tous les événements, privés ou publics. On lui prête un caractère documentaire, au point de la faire apparaître comme le procédé de reproduction le plus fidèle, le plus impartial de la vie sociale. En fait, la photographie, qui peut être instrument de connaissance et oeuvre d'art, n'est souvent qu'un instrument de communication susceptible de tous les avatars et de toutes les manipulations. C'est pourquoi l'histoire de la photographie ne peut être seulement l'histoire d'une technique : elle est inséparable d'une histoire sociale et politique.

"Le coronavirus a cruellement mis à nu l'aberrante hiérarchie des métiers : au sommet, les superdiplômés qui occupent des postes prestigieux et bien rémunérés ; à la base, les métiers vitaux mais en réalité méprisés et mal payés. Alors même que ce sont ceux-là, les infirmiers, les livreurs, les manutentionnaires... qui, pendant le confinement, ont fait tourner la société, quand les cadres sont restés chez eux, en télétravail. L'intelligence cognitive est devenue l'unique critère de sélection méritocratique - la Tête a pris le pouvoir, au détriment de la Main et du Coeur, et façonné la société en fonction de ses intérêts. Dans les années 1970, la plupart des élèves quittaient l'école sans qualification ; aujourd'hui 40 % des postes sont réservés aux diplômés du supérieur. L'inflation artificielle d'une "classe cognitive" sélectionnée sur ses diplômes universitaires a suscité une désillusion massive parmi la jeunesse diplômée et une frustration chez celle qui ne l'est pas. Pourtant, une société démocratique doit pouvoir reconnaître et rétribuer justement tous ses membres, y compris ceux qui ne veulent pas, ou ne peuvent pas, passer par de grandes études et des postes de cadre pour réussir dans la vie. David Goodhart prône un rééquilibrage en faveur des métiers qui privilégient des qualités humaines sous-estimées et par conséquent sous-payées, comme la sensibilité, l'empathie, la générosité, l'habileté manuelle. La Tête, la Main et le Coeur est l'histoire de cette nouvelle lutte sociale du XXIe siècle."

Ce document interroge la notion de culture, identitaire, naturelle, construite ou éphémère, ensemble mouvant de connaissances et de valeurs, qui ne cesse de se transformer.

Il n'y a en France que 4 000 enfants adoptables par an (en comptant ceux qui viennent de l'étranger), pour 20 000 demandes d'adoption. Devant les difficultés qui en résultent, de plus en plus de parents, qui pour la plupart souhaitaient adopter un bébé, se tournent vers des enfants de trois ans ou plus.Pour la première fois, un livre analyse de manière complète et approfondie cette "adoption tardive", ses étapes, les problèmes qu'elle pose et ses espoirs aussi. Il répond à la demande croissante des parents concernés, qui souvent, avec tout l'amour qu'ils ont pour leur enfant, ne savent pas comment faire face à ses demandes, à son comportement qui les déroute parfois.A la différence d'un bébé, un enfant de trois ans ou plus a des souvenirs conscients, et souvent dramatiques. Pour passer d'une naissance à l'autre, vers cette nouvelle vie où il sera accepté et aimé, il va devoir accomplir un véritable saut dans l'inconnu et commencer par rompre avec son passé, sans pouvoir encore se raccrocher à un avenir dont il ne connaît rien.Les parents vont de leur côté devoir intégrer le nouvel arrivant à leur propre vie ; ils auront souvent du mal à substituer l'enfant réel à celui qu'ils imaginaient et auront, eux aussi, des obstacles à contourner.