Recueil de poèmes de A. Laâbi, essayiste, romancier, dramaturge et poète marocain.

Recueil de poèmes érotiques.

Recueil de poèmes de l'écrivain marocain dont l'oeuvre plurielle comprend également des essais, des romans et du théâtre.

Préface de Philippe Jaccottet traitant de l'oeuvre de Gustave Roud: p. 9-12.

Pétrarque est connu du grand public comme le poète du Canzoniere, le chantre de Laure, l'inspirateur d'un lyrisme européen qui trouvera dans la Pléiade française, chez Shakespeare et chez Gongora ses plus féconds interprètes et qui a marqué la poésie amoureuse jusqu'au Romantisme et au-delà. On connaît en général moins bien l'érudit, le découvreur inlassable de manuscrits, le sectateur des orateurs, des historiens et des poètes de l'Antiquité latine, l'admirateur de saint Augustin et de saint Jérôme, l'épistolier profond et raffiné, le voyageur inlassable, l'imprécateur engagé qui lance ses anathèmes et ses sarcasmes à la face des grands de ce monde - qu'ils siègent à la Curie, dans les palais princiers ou encore dans les chaires universitaires où ils se gargarisent d'un savoir pédantesque. Personnage complexe, tourné à la fois vers le passé et vers le futur, en proie à une inquiétude que l'on sent palpiter au cœur de chacune de ses recherches et de ses réalisations, Pétrarque inaugure à bien des égards notre modernité.

L'édition reproduit la dernière édition revue par l'auteur, celle de 1891. Les préfaces écrites par Leconte de Lisle pour les éditions de 1852 et 1855 sont reproduites, p. 310 à 319, en petits caractères. Vingt-huit pages de préface et environ 70 pages de notes.

Les "poèmes retrouvés" (1900-1967) sont inédits, p. 191-213

«Comprendre Mallarmé a toujours paru difficile. Mais c'est que dès qu'il s'agit de lui, qui fut un des fondateurs de notre modernité, il ne faut pas hésiter à se référer pourtant à ce qui peut en paraître si éloigné : les grandes structures de la pensée archaïque. Celle-ci, en effet, cette longue et omniprésente tradition qu'a commencé de démanteler en Europe à la fin de la Renaissance le nouvel esprit scientifique, ancrait le besoin de connaître dans l'existence comme elle va, autrement dit dans le temps, avec pour horizon et énigme les moyens limités de la condition humaine, et le hasard des événements, et la fatalité de la mort. C'est par analogie avec ses situations de l'exister quotidien que les aspects que nous dirions les plus matériels du monde étaient abordés : choses que l'on percevait de ce fait comme des êtres, enchaînements qui semblaient dictés par un dessein, un vouloir. Et c'est donc de par l'intérieur de l'événement ou de l'objet qu'on avait l'impression d'accéder à leur raison d'être, à leur sens ; et sans avoir perdu pour autant contact avec leur apparence la plus immédiatement sensorielle, alors encore non simplifiée par les instruments de mesure. Par exemple, la passiflore était comprise, dans l'univers médiéval. On avait reconnu dans ses organes floraux une représentation abrégée - une image en miroir - des instruments de la Passion, chiffres eux-mêmes du salut, de la Providence. Et ce savoir préservait donc toute la présence sensible de cette fleur, il en voyait la couleur, il en respirait le parfum. Les couleurs, les odeurs, les sons restaient vifs dans l'idée de la passiflore ou du ciel étoilé, aussi riches ceux-ci apparaissaient-ils de significations symboliques ; et pour peu qu'on approfondît cette lecture de signes, on pouvait donc déboucher sur une expérience d'unité sans quitter le plan des réalités sensibles : l'expérience même que Mallarmé dans ses premiers textes appellera une extase. Mallarmé qui a ressent durement, dès ses débuts de poète, que la connaissance ne s'élabore plus, de notre temps, que de l'extérieur, qu'elle réifie tout ce qu'elle touche, que les parfums, les couleurs, les sons ne soient donc pour nous que des émergences privées de tout sens profond, désordonnées.» Yves Bonnefoy. [payot.ch].

Edition quasi définitive de ces poésies (une bonne douzaine d'inédits ont été exhumés) qui offre au lecteur une vue d'ensemble de l'entreprise mallarméenne où le vers de circonstance joue en quelque sorte le rôle de premier symptôme dans la crise de la modernité : l'écriture étant à elle-même la finalité unique et seule digne de retenir l'attention du poète.

Martin Terrier était pauvre, esseulé, bête et méchant, mais pour changer tout ça, il avait un plan de vie beau comme une ligne droite. Après avoir pratiqué dix ans le métier d'assassin, fait sa pelote et appris les bonnes manières, il allait rentrer au pays retrouver sa promise et faire des ronds dans l'eau ... Mais pour se baigner deux fois dans le même fleuve, il faut que beaucoup de sang passe sous les ponts.

" J'ai bien peur d'être aussi ennuyeux que n'importe Qui avec tous ces faux sonnets que j'accumule Pour qui ? pour quoi ? et qui me viennent sans que j'y Songe, allant à mon pas sur le lopin de terre Où je me trouve à tel ou tel moment. Qu'y faire ? A vrai dire l'anxiété me prendrait si Soudain le débit tombait à rien. Me rassure Au contraire la coulée imprévue et même Incohérente qui aura pu prendre source Au gosier du geai ou de la corneille : cra Cra ! C'est ce que je croyais avoir entendu, Et c'est un chapelet de mots inattendus Que j'ai à recueillir, les ayant dans l'ouïe, Sur une page du carnet que j'ai sur moi. "

The Hédi Bouraoui Collection in Maghrebian and Franco-Ontarian Literatures is the gift of University Professor Emeritus Hédi Bouraoui.

Dans un climat d'étrangeté, de fantastique, où les hantises l'assaillent, un narrateur au "moi" multiple et souffrant passe par les états agités d'une exploration de son espace intérieur et extérieur où le pousse son insatiable curiosité.

Un portrait d'Istanbul qui est aussi une réflexion sur l'avenir de la Méditerranée.