Tente de mettre en valeur la richesse d'un cinéaste disparu en 1981 qui ne cessa d'être hanté par le va-et-vient entre le réel et la représentation.

" Lange sifflote, un peu gris...mais visiblement très sûr de lui et très gai... Il ouvre la porte de son bureau...et surpris, sidéré, voit la lumière allumée...et un prêtre qui fouille dans les tiroirs...Le prêtre se retourne... Batala... LANGE : ! ! ! BATALA (très à l'aise)k : Bonsoir...Je passais dans le quartier...alors je suis monté...Voilà... LANGE (stupide et parlant très doucement) : Batala...vous n'êtes donc pas mort... BATALA (souriant) : Oh ! vous savez, la vie...c'est une question d'habitude...On s'y fait...Et vous, ça va ? ...Il paraît que les affaires marchent à merveille...Tant mieux...tant mieux... "

Een meisje, dat op beschuldiging van moord in de gevangenis zit, geeft zich over aan fantasieën, waarin veel bloed vloeit en waarin haar seksuele relaties met andere vrouwen een grote rol spelen.

Cet ouvrage illustré est consacré au genre du film noir dont l'étude porte sur ses racines, son évolution et ses caractéristiques. Dix chapitres détaillent les thèmes majeurs et les réalisateurs de film noir. Avec une chronologie, une filmographie, une bibliographie et une sélection de citations.

Quels rituels scandent la vie familiale et villageoise à Minot-en-Châtillonnais ? Avec qui se marie-t-on ? Comment se transmettent les biens ? Comment utilise-t-on l'espace communal selon que l'on est bûcheron, agriculteur ou artisan ? Tels sont quelques-uns des thèmes abordés dans les articles rassemblés ici, étapes d'un véritable « chantier » ethnographique de près de dix années. L'application à un terrain français des méthodes de l'ethnologie classique, la minutie et la qualité de l'observation, font de « Minot » une entreprise qui désormais fait référence. Dans ce village, semblable à bien d'autres, voisin en quelque sorte, les auteurs ont réussi à restituer la figure vivante d'une petite société rurale et son ordre profond.

Dans ce livre, Claude Lévi-Strauss expose et met en œuvre la méthode structurale aux progrès de laquelle son nom est attaché. Toutes les grandes questions de l'anthropologie structurale y sont évoquées, comme sont discutés les problèmes de méthode ; l'on verra définie et illustrée son ambition d'entreprendre une véritable analyse scientifique des phénomènes humains sans les trahir, c'est-à-dire sans rien laisser perdre de leur richesse concrète et des plus subtiles nuances que traduit leur diversité.